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	<title>黔西南旅游 &#124; 水墨金州 &#187; 兴仁旅游</title>
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	<description>美丽金州黔西南旅游网欢迎你来黔西南旅游</description>
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		<title>黔西南旅游之兴仁鲤鱼坝（金州十八景之风情田园）</title>
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		<pubDate>Wed, 14 Sep 2011 11:35:53 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[从放马坪下来进入兴仁县城,在兴仁东湖边上的农家乐吃完午饭,顶着阳光我们赶往兴仁屯脚的鲤鱼坝.穿过鲤鱼苗寨,我们直接爬上三角坝,三角坝座落在屯脚鲤鱼坝村的上游。
从卫星地图上看三角坝水库的形状就像一条龙,在这个旱灾的年份,他保证了下游群众的基本的生产生活用水.

由于我们来的时候不是什么节日，苗寨里都比较清净。我们直接上到了干旱之年大家都比较关心的三角坝水库上
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鲤鱼苗寨背景资料：
兴仁县屯脚镇鲤鱼村，因坐落在群山中的一片平地上，又有盛产鲤鱼的鲤鱼湖，因此当地人都称这里为鲤鱼坝。在鲤鱼坝，有着一个美丽的传说。
　　很久很久以前，有一对相爱的青年男女，男的叫阿昆，女的叫阿珠，由于不堪当地恶霸的欺负，双双离乡背井，来到了荒无人烟，只有满山丛生的荆棘和参天古树的地方，四处一片荒凉。阿昆和阿珠非常勤劳，建房开荒，日出而作，日落而息，生活得很幸福。有一年，遇上了大旱灾，庄稼绝收，这可急坏了两人，没有粮食吃，没有水喝，两人只有到山上打猎，到岩洞中取水。一天，阿昆和阿珠到了一个岩洞，只见洞中有股清水顺着岩壁淌下，岩壁深处有个水潭，水潭边有条奄奄一息的鲤鱼，阿昆拾起鲤鱼准备拿回家，阿珠看到鲤鱼在流泪，于是非常不忍心，就把鲤鱼放回了潭中，两人接满了水后就回了家。天还在一直干旱，阿昆和阿珠再也不忍心看着那绿油油的禾苗一棵棵的干涸死去，于是他们挑起水桶，穿上草鞋，翻山越岭到十几里以外的地方去担水来浇灌禾苗，每天起早摸黑，虽然只能往返几次，但是他们并不气馁，一直挑啊挑，挑了整整九十九天，两人的肩膀挑肿了，腰杆压弯了，脚板底磨出了大大的血泡，可是两人还是继续挑着水桶，在那漫长而崎岖的道路上艰难地行走。一天夜里，两人共同做了一个奇怪的梦，梦中一条鲤鱼化身为妙龄少女，告诉他们她是水神的女儿，也就是当初他们放生的鲤鱼，如今是来报恩的，她已经把清水引到他们家门前，水里还有很多鲤鱼。第二天清晨，两人急忙来到门前的石壁下开始挖，挖了不一会儿，一股清泉从石头下面涌了出来，水越来越大，不一会就成了一大潭水，随着水一起涌出来的，是许许多多又肥又大的鲤鱼。阿昆和阿珠捧起清清的泉水，欣喜万分，激动得流下了眼泪。阿昆和阿珠急忙从山上抬来石头，将泉水围住，并顺着山脚凿开水沟，把水引到田里。从此以后，无论遇到多大的旱灾，他们的禾苗再也不会被枯死，他们也不用再到遥远的地方去担水了。许多年后，阿昆和阿珠的子子孙孙，把这长满了杂草的坝子，开垦成了良田，这个水潭，一年四季，长流不断，据说是阿昆和阿珠变成了一对青龙，住到水潭底下去，年年为人们疏通水道，保护着这股清泉，于是人们就把这个水潭叫做龙潭，而那些肥壮的鲤鱼，也顺着水沟流到田里，人们傍晚收工回家，都可以随手抓上几条，提到家里做菜，由于满坝子都有鱼，于是人们就把这个地方叫做鲤鱼坝。
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		<title>黔西南旅游之兴仁放马坪（金州十八景之江南塞外）</title>
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		<pubDate>Wed, 14 Sep 2011 11:15:25 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[从普安出来,因为要去兴仁放马坪的原因,我们绕回晴隆.从晴隆去往兴仁的下山镇.由于今年干旱的原因,放马坪草场的草也枯黄了.
兴仁放马坪草场总面积33.3平方公里，其中天然草场21000亩，天然林7490亩。在以喀斯特地貌为主的贵州高原上，这样的草场实属少见.

种羊场一边发展养羊,一遍还开办农家乐.来这里可以在养殖场提供的包房内打麻将,还能吃到新鲜的羊肉.我们此行没有能进入养殖场,直接进入了放马坪草场内
 
从下山镇通往放马坪的路有一半是比较好走的，后半段路可能是由于煤炭运输的车辆比较多，路不是那么好走
今年又遇到大旱，放马坪的草都大面积枯黄了
贯穿放马坪的这条路是不是很有情调。
虽然是大旱之年，草场仍然养育着大片的羊群。
蓝天白云下羊儿在悠闲的吃着草
 
放马坪图集点击下一页
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放马坪背景资料:
位于兴仁县北部的放马坪草场风光旖旎，素有“高原塞外”之称，草场总面积33.3平方公里，其中天然草场21000亩，天然林7490亩。在以喀斯特地貌为主的贵州高原上，这样的草场实属少见。由于处于云贵高原向广西低山陵过渡的斜坡地带，这里的峻山秀水是大自然在贵州高原上精心雕琢的杰作，在有着无尽的活力与生命色彩的绿原平畴间镶嵌出处处胜景，让人领略诗的意境、画的绚烂。
放马坪山顶草原最美的是夏天，繁多的草类植物，吮吸了充足的阳光和雨露之后，全都刷刷地迅长起来。这时的山顶草原在山风吹拂下，映入眼帘的，几乎全是绿汪汪的一片；面前的草地是绿的，不远处微拱起的小丘也是绿的。而小丘的线条是那么柔美，就像国画中的没骨画法一样，只是用绿色尽情地去渲染，用不着挥笔来勾勒。在牧歌响起的地方，可见到一群群牛羊，钻进茂密的草丛中吃草、嬉戏，时而像朵朵野花盛开，时而像颗颗星星闪烁。一些不安分的小鸟，啁啁啾啾地啼叫着，忽高忽低地从这片草丛飞往那片草丛，最后，像一把撒出的砂粒，消逝在远方的深草之中。
更令人惊叹叫绝的是，放马坪上还有一个天然湖泊——洗马塘。在蓝天下，湖水幽蓝一片，仿佛是镶嵌在山顶草原上的一面明镜。随处可见的野花，也亮得直晃人的眼睛，使放马坪成了花的草原。游人们喊叫着，歌唱着，蹦跳着，弯下身子去采集各种野花，去释放眼前放马坪赋予的一腔诗情，去寻找走入花季的快乐。
放马坪还有着悲壮的历史故事，马乃屯古营盘遗址是马乃营土目龙吉兆反清的大本营，这是清代农民反清起义部队的指挥中心。据龙氏反清及其兴衰的传说记载：清顺治十七年(1660年)4月马乃营土司龙吉兆举兵反清，清总督赵延臣11月率兵分三路镇压，19日破果母寨、攻卡甲寨，龙吉兆困守马乃兵营，延臣围之，清顺治十八年(1661)2月延臣令军土焚其寨，执吉兆斩之。上述记载，记述了马乃土目龙吉兆反清的悲壮史实，马乃兵营古营盘遗址上残垣断壁依在，成为一悲壮史实的见证。
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		<title>放歌黔西南-牵手走苗家-鲤鱼苗寨276</title>
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		<pubDate>Tue, 25 Jan 2011 09:04:09 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[本期节目主持人梁璐来到黔西南兴仁鲤鱼苗寨，欣赏当地的风土民情：

1、贵州黔西南苗族民歌《飞歌迎客调》，演唱：杨梅、杨再榕；
2、贵州黔西南苗族民歌《敬酒歌》，演唱：王阿多；
3、贵州黔西南苗族舞蹈《板凳舞》，演出：黔西南州兴仁县屯脚镇苗族板凳舞队；
4、贵州黔西南苗族民歌《苗寨情思》，演唱：王精、龙波、杨梅、杨再榕；
5、贵州黔西南苗族民歌《唱月亮》，演出：黔西南州兴仁县屯脚镇跑马场；
6、贵州黔西南苗族歌舞《牵手走苗家》，演出：黔西南州兴仁县屯脚镇鲤鱼坝村。

（民歌·中国 2010年 第276期）
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		<title>2010年兴仁八月八苗族风情节</title>
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		<pubDate>Tue, 02 Nov 2010 17:53:37 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[2010年9月15日。走过十年的贵州兴仁“八月八”苗族风情节将再一次在兴仁屯脚镇的鲤鱼村举行。2010年的兴仁“八月八”苗族风情节第一次由政府主办转为民间组织主办，此次苗族风情节节目主要以兴仁县苗族的烧灵舞、十二路古歌、二月二、狮子锣、铜鼓舞等为主。]]></description>
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		<title>放马坪草场</title>
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		<pubDate>Thu, 27 May 2010 04:31:31 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[放马坪草场位于兴仁南面，距县城24公里，风光旖旎，具有“高原塞外”之称，总面积28490多亩，其中有天然草场21000亩，有天然林7490亩，草场处于去贵高原向广西低山丘陵过度的斜坡地带，地貌奇特。这里的峻山秀水是大自然在贵州高原上精心雕琢的杰作，在透露着无尽的活力与生命色彩的绿原平畴间镶嵌出处处胜景，让人领略诗的意境，画的绚烂。
其俊秀使兴仁的山河美能美名，瑰丽神奇，在季节的交替与时空的延伸里，展示着不朽的神韵和魅力。放马坪草场上有马乃屯古营盘遗址，马乃屯是马乃营土目龙吉兆反清的大本营。具龙氏反清及其兴衰的传说：顺治十七年(公元1660年)4月，明马乃土目龙吉兆叛，掠安南泗城。初去贵既平，土司俱奉职，受约束，惟吉兆与安南屯军王回子，争田相仇，吉兆因收王合造械，奸民文之等附之，使之遥接李定国为声援，约鼠场营土目龙吉佐，楼下营土目龙吉吉祥反，掠泗城水寨及安南卫阿计屯诸处，所过恣屠戮，清总督赵延臣巡抚卡三元，数遣使招之不降。乃令疏请付之，11月，延臣兵延马乃分军三路，吴三桂遣总兵马宝，赵良栋助之，19日破果母寨，杀贼数千，擒吉兆子，吉佐隶，斩文之等于陈，乘胜攻卡呷寨。吉兆闭寨拒守延臣围之，十八年(公元1661年)2月，延臣令军土人持一炬投其寨、焚之，执吉兆及其堂，斩之&#8230;&#8230;。
人们对这座神秘的高原，有着世世代代相传的神奇故事。近几年来，兴仁县人民在立足经济建设长足发展的同时，对精神文化生活的需求不断提高。同时，为振兴经济，加大对外开放和对外经济合作的力度，大批客商涌入兴仁投资开发，特别是兴仁县在黔西南的区位优势明显，流动人口量大，商贸繁荣，经济发达，地处贵(阳)昆(明)公路黄金旅游线的中心位置，放马坪高原草场风光开发，既可满足本地群众和外地游客对旅游漂流的需求，进一步绿化的环境，将对改善生态环境、水土保持等有着极其深远的历史意义。
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		<title>鲤鱼坝</title>
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		<pubDate>Thu, 27 May 2010 04:17:48 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[兴仁县屯脚镇鲤鱼村，因坐落在群山中的一片平地上，又有盛产鲤鱼的鲤鱼湖，因此当地人都称这里为鲤鱼坝。在鲤鱼坝，有着一个美丽的传说。
很久很久以前，有一对相爱的青年男女，男的叫阿昆，女的叫阿珠，由于不堪当地恶霸的欺负，双双离乡背井，来到了荒无人烟，只有满山丛生的荆棘和参天古树的地方，四处一片荒凉。阿昆和阿珠非常勤劳，建房开荒，日出而作，日落而息，生活得很幸福。有一年，遇上了大旱灾，庄稼绝收，这可急坏了两人，没有粮食吃，没有水喝，两人只有到山上打猎，到岩洞中取水。一天，阿昆和阿珠到了一个岩洞，只见洞中有股清水顺着岩壁淌下，岩壁深处有个水潭，水潭边有条奄奄一息的鲤鱼，阿昆拾起鲤鱼准备拿回家，阿珠看到鲤鱼在流泪，于是非常不忍心，就把鲤鱼放回了潭中，两人接满了水后就回了家。天还在一直干旱，阿昆和阿珠再也不忍心看着那绿油油的禾苗一棵棵的干涸死去，于是他们挑起水桶，穿上草鞋，翻山越岭到十几里以外的地方去担水来浇灌禾苗，每天起早摸黑，虽然只能往返几次，但是他们并不气馁，一直挑啊挑，挑了整整九十九天，两人的肩膀挑肿了，腰杆压弯了，脚板底磨出了大大的血泡，可是两人还是继续挑着水桶，在那漫长而崎岖的道路上艰难地行走。一天夜里，两人共同做了一个奇怪的梦，梦中一条鲤鱼化身为妙龄少女，告诉他们她是水神的女儿，也就是当初他们放生的鲤鱼，如今是来报恩的，她已经把清水引到他们家门前，水里还有很多鲤鱼。第二天清晨，两人急忙来到门前的石壁下开始挖，挖了不一会儿，一股清泉从石头下面涌了出来，水越来越大，不一会就成了一大潭水，随着水一起涌出来的，是许许多多又肥又大的鲤鱼。阿昆和阿珠捧起清清的泉水，欣喜万分，激动得流下了眼泪。阿昆和阿珠急忙从山上抬来石头，将泉水围住，并顺着山脚凿开水沟，把水引到田里。从此以后，无论遇到多大的旱灾，他们的禾苗再也不会被枯死，他们也不用再到遥远的地方去担水了。许多年后，阿昆和阿珠的子子孙孙，把这长满了杂草的坝子，开垦成了良田，这个水潭，一年四季，长流不断，据说是阿昆和阿珠变成了一对青龙，住到水潭底下去，年年为人们疏通水道，保护着这股清泉，于是人们就把这个水潭叫做龙潭，而那些肥壮的鲤鱼，也顺着水沟流到田里，人们傍晚收工回家，都可以随手抓上几条，提到家里做菜，由于满坝子都有鱼，于是人们就把这个地方叫做鲤鱼坝。
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		<title>兴仁八月八苗族风情节</title>
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		<pubDate>Tue, 25 May 2010 16:21:33 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[“八月八”苗族风情节，是兴仁县苗族人民的传统节日。源于一个美丽的苗族民间传说。相传远古时代，天降大雨，百日不绝，大地一片汪洋，生灵涂炭。唯有勤劳勇敢的苗家少年阿衣和美丽善良的阿兰姑娘带着忠实的猎狗阿嘎寄身于一只大木盆里，随波漂泊……他们心心相印，不畏艰险战胜灾害，捧来肥沃的泥土，细心栽种，日夜呵护。终于迎来了新生。农历八月初八日，即“辰” 日这一天，阿衣和阿兰在喜庆丰收的日子里结为夫妻，生儿育女。从此，一个勤劳、勇敢、智慧的民族诞生了。每年农历八月初八，苗家都要煮了一甑新糯米饭，备上一桌好酒好莱，为了表达对猎狗阿嘎给苗家带来稻种的敬意，先舀一碗给狗吃后，再举家共食。而后载歌载舞，玩灯要龙，喜庆丰收，歌颂美好幸福生活。这一习谷，代代相传。

“八月八”苗族风情节也是苗族同胞传统的“尝新节”。每年农历八月初八，苗族同胞们都会把自家丰收的粮食、鸡、鸭、粑粑等拿到一个宽敞的地方，寨子老幼、亲朋好友集聚一堂，举杯同庆，载歌载舞，谈古论今，互祝五谷丰登、万事顺意。一齐来吃团圆饭，共同来“尝新”，分享丰收的喜悦。从2003年以来，屯脚镇党委、政府就充分认识到：在一个文化底蕴深厚、文化氛围浓郁的少数民族地区，做好民族民间传统文化的挖掘和保护，既是发展区域文化、实现文化强镇的客观要求，也是传承和弘扬民族文化、打造文化品牌、发展乡村旅游的重要举措。为把“八月八”这个苗族同胞的传统文化节日继承和发扬光大，从2004年4月开始，镇党委、政府就始终把举办好“八月八”苗族风情节作为一项重要工作内容来抓，重点挖掘屯脚悠久、古朴的民族文化。一是加大文化基础设施建设力度。投入138余万元建成鲤鱼民族广场、鲤鱼寨门、拿绣领带厂、鲤鱼大道、观光小道、风雨亭、仙人桥、水车等；二是加大对民族文化发展的扶持力度。组建鲤鱼村苗族文化发展协会，着力挖掘、整理、丰富苗族文化；三是大力扶持具有民族特色4户农家乐。向外界推介苗家饮食文化，同时增加了农户收入，促进乡村旅游发展；四是举全镇之力，成功连续举办了三届贵州•兴仁•鲤鱼“八月八”苗族风情节。向外界推介了苗族同胞多姿多彩的民族文化，对于民族文化的传承和保护起到了极大的作用。

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		<title>三家寨道堂</title>
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		<pubDate>Sun, 23 May 2010 17:24:13 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[三家寨道堂位于兴仁县城鲁础营回族乡三家寨。始建于清光绪十八年（1892年）。据民国《兴仁县志》卷一载：“光绪十八年六月……回教主马光烈巡视贵州教务，至新城（今兴仁），设道堂于鲁土营（鲁础营）之三家寨，以杨云鹤为教长，管理十二方（坊）回族教务。”清咸同年间（1851～1875年），贵州黔西南回民起义失败后，哲赫林耶教主马元章（光烈），于光绪十六年（1890年）由甘肃到云贵巡视教务，开展和平复教活动。在贵州兴仁，经与当地土司协商，选定三家寨建道堂，历时两年，建成瓦面两层楼房1幢。后多次扩建，共有房屋40多间（建筑面积331平方米），占地面积1300多平方米。道堂总体为四合院布局，由正殿、两厢、前厅、伙房、水房、望月楼及姑祖花园等组成。前有青石铺就的晒坝，旁有古树数株，往前越过腰墙，即到道堂正门。正门为石砌券洞门，望月楼跨门而建，楼前嵌“三家寨道堂”木匾。望月楼后为前厅，厅前设垂带踏跺，门额上方有楷书“道堂”2字，为杨云鹤于光绪十八年（1892年）题。檐下悬有阿拉伯文黑漆金字匾。门内为一四合院，天井宽6米，深8.5米，左右为厢房，后为大殿，大殿门额上有阿拉伯文黑底金字横匾1块，也为杨云鹤所书。大殿和厢房为悬山式石木结构瓦房，有廊庑相连。天井四周挂有6块黑漆金字木匾，题字分别为 “德化神奇”（ 内阁中书任可澄赠）， “寿近期颐”及“遵道寿永”（普安州、贞丰州赠），以及“返朴归真”、“翼善可贤”、“广大无疆”、“清真义馆”等。正殿大门两侧还有3副黑漆金字木刻对联。正殿面阔5间，前带廊，高2层，面阔16．3米，进深10．7米。楼上为大殿，后壁设窑窝，有马元章书阿拉伯文碑刻。正殿右侧有一小院，设伙房、水房（沐浴室）等。院坝和阶梯以青石铺砌，室内古香古色，四周绿树成荫。院落后为花园，有一楼一底石板房和平房各一栋，并种黑竹、银杏和牡丹、芍药、月季等花木。1999年12月列为省级文物保护单位。
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